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Vous pouvez découvrir ci-dessous l'entretien donné par Mathieu Bock-Côté à Régis Le Sommier sur Omerta, dans lequel il revient sur la question du multiculturalisme.
Québécois, Mathieu Bock-Côté est sociologue et chroniqueur et est déjà l'auteur de plusieurs essais comme Le multiculturalisme comme religion politique (Cerf, 2016), Le nouveau régime (Boréal, 2017) ou L'empire du politiquement correct (Cerf, 2019).
Le numéro 57 du mensuel conservateur L'Incorrect est en kiosque. On peut notamment découvrir à l'intérieur un dossier central consacré à la situation de la France, autour d'un débat entre Chantal Delsol, Alain Finkielkraut, Pierre Manent et Mathieu Bock-Côté, des entretiens avec, notamment, le commissaire Matthieu Vallet, le député Jean-Philippe Tanguy, le colonel Raphaël Chauvancy et l'écrivain Simon Liberati, ainsi que les rubriques habituelles "Monde", "Essais", "Culture", et "La fabrique du fabo"...
Le sommaire complet est disponible ici.
Nous reproduisons ci-dessous un point de vue de Mathieu Bock-Côté publié dans le Figaro Vox et consacré au remplacement de la Fête des mères, dans certaines écoles, par la "fête des gens qu'on aime"...
Québécois, Mathieu Bock-Côté est sociologue et chroniqueur et est déjà l'auteur de plusieurs essais comme Le multiculturalisme comme religion politique (Cerf, 2016), Le nouveau régime (Boréal, 2017) ou L'empire du politiquement correct (Cerf, 2019).
Fête des mères ou fête des gens qu’on aime ?
La presse nous apprenait cette semaine que, dans un nombre croissant d’écoles françaises, la Fête des mères est remplacée par une étrangement nommée « fête des gens qu’on aime ». La raison donnée est souvent la même : la Fête des mères serait discriminatoire à l’endroit des enfants issus de familles monoparentales ou homoparentales, ou, plus encore, pour ceux qui seraient victimes de maltraitance parentale. Pourquoi dès lors enfermer l’amour dans une figure exclusive à laquelle tous n’auraient pas accès ?
Derrière ce pragmatisme sentimental revendiqué, se dévoile un tout autre mouvement, que nous avons pris l’habitude d’associer à la déconstruction. Il s’agit, au nom de la diversité, d’effacer tous les symboles culturels ou anthropologiques clairement marqués, pour les remplacer par des termes plus généraux, souvent flottants, et même insaisissables, jugés plus « inclusifs » et moins contraignants. C’est dans cet esprit qu’en 2019, en France, certains ont voulu, sans y parvenir cette fois, substituer à la référence au père et à la mère la référence aux parents 1 et 2. La modernité avancée culmine à la fois dans le mythe de l’indifférenciation des sexes et de l’interchangeabilité des fonctions.
En fait, il ne s’agit plus seulement de s’en prendre à la mère, mais à la figure même de la femme. On le voit notamment avec la radicalisation de l’idéologie trans, qui vide le référent femme de toute dimension corporelle objective, pour permettre à tous ceux qui se « ressentent femme » de s’identifier légalement ainsi. C’est ce qu’on appelle l’autodétermination de genre. La novlangue diversitaire s’y met : on n’utilise plus le terme «femme », mais celui de « personne avec un utérus », ou encore, de «corps qui accouche ». Dans certains hôpitaux britanniques, on ne parle
plus du vagin mais du « trou d’en avant » (sic) et les maternités sont renommées services périnataux. La femme est « décorporée », transformée en idée spectrale, pour que tous ceux qui le souhaitent puissent se l’approprier.Je ne peux m’empêcher de noter qu’il y a quelque malveillance à associer la sublime figure de la mère à un symbole d’exclusion. Cela dit, ce mouvement d’indifférenciation dépasse largement la seule question de l’identité sexuelle. On se souvient ainsi que la Commission européenne, il y a quelques mois à peine, avait proposé d’en finir avec la référence à Noël, jugée discriminatoire pour les populations non chrétiennes s’installant en Europe. Peut-être est-ce aussi pour cela qu’une partie de la classe politique sacrifie aisément la référence à la France pour se vouer exclusivement à la République, comme si la première était trop charnelle, à la différence de la seconde, qui serait déchargée d’un substrat identitaire trop particulier ?
Le régime diversitaire aseptise la culture, il la désymbolise, comme s’il était pris d’une ivresse nihiliste. Rien ne doit lui résister. Il repose en quelque sorte sur une anthropologie de l’indifférencié, et, finalement, sur une forme de culte du néant, comme si l’homme, arrivé au terme de la déconstruction, pouvait retrouver sa liberté originelle, antérieure à toute formation culturelle, antérieure à toute incarnation aussi, comme s’il pouvait ainsi renaître en se donnant le rôle de démiurge, pour recommencer le monde à zéro, en lui prêtant la signification qu’il souhaite, sans être orienté par un héritage dont il se sera enfin débarrassé.
L’être humain a toutefois besoin de vivre dans un monde structuré, et la déconstruction, qui arrive à son terme, exige une reconstruction inversée de l’ordre social et symbolique. Le point d’aboutissement de cette logique est déjà connu : on trouve aujourd’hui des femmes de naissance, s’identifiant désormais comme homme, sans avoir subi d’opération de changement de sexe et qui prétendent accoucher. En 2022, dans le monde occidental, il est désormais considéré comme possible qu’un homme soit « enceint » et qu’il accouche. Il serait même urgent de combler le « vide juridique » entourant leur statut. Plus encore, ceux qui contesteront cette possibilité seront comme il se doit suspectés de transphobie.
On comprend ainsi la nature de ce vaste mouvement qui va de l’abolition de la Fête des mères à la reconnaissance de la possibilité pour un homme d’accoucher. L’abolition du monde symbolique qui était traditionnellement le nôtre conduit moins à l’extinction du sens qu’à son renversement. La marge devient la norme, et la norme la marge. On devine la réaction de certains : cet effacement de la Fête des mères est bête, mais ne faudrait-il pas se garder de surinterpréter sa signification ? Cette prudence est une forme sophistiquée d’aveuglement. Quand la figure de la mère est effacée, quand l’idée même de la femme est déconstruite, c’est bien le signe que la révolution culturelle écrase tout sur son passage. Encore faut-il savoir la nommer pour y résister.
Mathieu Bock-Côté (Figaro Vox, 28 mai 2022)
Le nouveau numéro de la revue Éléments (n°193, décembre 2021 - janvier 2022) est en kiosque!
A côté du dossier consacré aux inégalités, on découvrira l'éditorial d'Alain de Benoist, les rubriques «Cartouches», «Le combat des idées» et «Panorama» , un choix d'articles variés, des entretiens, notamment avec le sociologue et essayiste Mathieu Bock-Côté... Et on retrouvera également les chroniques de Xavier Eman, d'Olivier François, de Laurent Schang, d'Hervé Juvin, de Nicolas Gauthier, de Bruno Lafourcade, de Guillaume Travers, d'Yves Christen, de Bastien O'Danieli et de Slobodan Despot, ainsi que celle d'Ego Non consacrée à la philosophie politique...
Éditorial
La morale, on en meurt ! Par Alain de BenoistAgenda, actualités
L’entretien
Mathieu Bock-Côté Contre les nouveaux virus idéologiquesCartouches
L’objet politique : Fruit Of The Loom, l’arrivée des marques à l’école. Par Nicolas GauthierUne fin du monde sans importance. Par Xavier Eman
Cinéma : Blier, connais pas ! Par David L’Épée
Carnet géopolitique : Sahel, la France doit-elle partir ? Par Hervé Juvin
Champs de bataille : Hohenlinden, chant du cygne du général Moreau (I) Par Laurent Schang
Le rastaqueer. Par Bruno Lafourcade
Économie. Par Guillaume Travers
L’implacable douceur de Robert Walser. Le regard d’Olivier François
Bestiaire : théorie de l’esprit, la preuve par le chien. Par Yves Christen
Sciences. Par Bastien O’Danieli
Le combat des idées
Circus politicus : quand les clowns font de la politique. Par François BousquetPascal Rostain : premier voyeur de la République. Propos recueillis par Pascal Eysseric
La droitisation de la France en question : la parole à Eugénie Bastié Propos recueillis par Iseult Prullé-Rousseau
Jérôme Sainte-Marie : le peuple n’a pas dit son dernier mot. Propos recueillis par François Bousquet
La fièvre Carl Schmitt en Chine : les raisons d’un succès. Par Aristide Leucate
Actualités Carl Schmitt, « Kronjurist » de la Révolution Conservatrice. Par Aristide Leucate
Patrick Gilliéron Lopreno, méditations chtoniennes. Par David L’Épée
Chaumont-sur-Loire : quand l’art contemporain sait être généreux. Par Alix Marmin
Peter Watkins et la Commune, la Révolution ne sera pas télévisée… Par David L’Épée
Laurent James, le rire de Fernandel, une bénédiction céleste. Propos recueillis par Pascal Eysseric
La bibliothèque littéraire du jeune Européen. Par Anne-Laure Blanc
Tyll Ulenspiegel, l’éternel retour du joyeux vagabond saxon. Par Gérard Landry
Louis-Henri de La Rochefoucauld, du côté des Gilets jaunes. Propos recueillis par Nicolas Gauthier
Georges Dumézil, heur et malheur d’une épopée intellectuelle. Par Thomas Hennetier
Dossier
Inégalités pour tous ?
Penser l’égalité jusqu’au bout : comment le sociétal a vampirisé le social. Par Alain de BenoistFeu sur l’égalitarisme, les banderilles de Jean Cau. Par Pascal Eysseric
Oui aux inégalités, non à la précarité. Par Guillaume Travers
Jean Guilaine : aux origines des inégalités, le Néolithique ? Propos recueillis par Thomas Hennetier
Sans violence, pas de réduction des inégalités. Par Thomas Hennetier
Société marchande et égalité bourgeoise selon Marx. Par Denis Collin
Panorama
L’œil de Slobodan DespotQuand les choses nous utilisent . Par Slobodan Despot
La leçon de philo politique : Vilfredo Pareto. Faiblesse et déchéance des aristocraties. Par Ego Non
Heureux comme Ganesh en France ! Un reportage de Daoud Boughezala
Un païen dans l’Église : Saint-Parize-le-Châtel dans la Nièvre. Par Bernard Rio
C’était dans Éléments : L’esprit bourgeois. Par Alain de Benoist
Éphémérides
Dans son éditorial du 25 août 2021, Mathieu Bock-Côté s'est penchée sur la mouvance écologiste qui normalise dans ses discours l'idéologie "woke"... Québécois, Mathieu Bock-Côté est sociologue et chroniqueur et est déjà l'auteur de plusieurs essais comme Le multiculturalisme comme religion politique (Cerf, 2016), Le nouveau régime (Boréal, 2017) ou L'empire du politiquement correct (Cerf, 2019).
Le numéro 42 du mensuel conservateur L'Incorrect est arrivé en kiosque. On peut découvrir à l'intérieur un dossier consacré aux années de la présidence Mitterrand, un entretien avec Mathieu Bock-Côté, et les rubriques habituelles "Politique", "Monde" "Essais", "Culture", "Envers et contre-cool" et "La fabrique du fabo"...
Le sommaire complet est disponible ici.
